بسم الله الرحمن الرحيم :
فائدة علمية : كراهية أن يقول نسيت آية كذا.
الحمد لله على نعمه دائما و أبدا ، و الصلاة و السلام على نبيّه و صفيّه محمدا .
أما بعد:
ذكرت البارحة أثناء إلقائي لدرس من سلسلة الدروس العلمية في مادة علوم القرآن ، أنه يكره أن يقول المسلم عن نفسه إنه نَسِيَ القرآن بل الإرشاد النبوي يحثنا على قول : أُنْسِـيتُ ، فتعجب بعض الإخوة الحاضرين ، فأحببت أن أثبت هنا ما يعين إخواننا طلاّب العلم على مراجعة المسائل و التفقه في دين الله تعالى ، و الله أسأل أن يعيننا بمدد من عنده ، إنه جواد كريم .
أقول :
ذكر أهل العلم المحققين أنّه يُكرَهُ أن يقول نسيت آية كذا ، بل عليه أن يقول أُنْسِيتُهَا ؛ لأنّ الأولى تفيد التقصير في حق القرآن بخلاف الثانية فإنها لا تشعر بذلك، والأصل في ذلك ما رواه الشيخان في صحيحهما عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:« بئس ما لأحدهم أن يقول نَسِيتُ آية كيت وكيت بل نُسِّي» أي: بضم النون وتشديد السين المكسورة مبنيا للمجهول هو الذي وقع في جميع الروايات في البخاري، وكذا في أكثر الروايات في غيره، ويؤيده ما وقع في رواية أبي عُبَيد في الغريب بعد قوله: كيت وكيت ليس هو نسي ولكنه نسى ، الأول بفتح النون ، و تخفيف السين ، و الثاني بضم النون وتثقيل السين، هكذا قال الحافظ في الفتح، وذكر القرطبي أنه رواه بعض رواة مسلم مخففا وقال: رواية التثقيل معناه أنه عوقب بوقوع النسيان عليه لتفريطه في معاهدته ، و استذكاره ، و معنى التخفيف أن الرجل ترك غير ملتفت إليه، وهو كقوله تعالى:[نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ]، أي تركهم في العذاب، أو تركهم من الرحمة.
وقد بين الحافظ في الفتح أن النهي عن قول نسيت آية كذا وكذا ليس للزجر عن هذا اللفظ، بل للزجر عن أسباب تعاطي النسيان المقتضية لقول هذا اللفظ، أقول: أي: أنه من قبيل إطلاق المسبب وإرادة السبب، وهو أسلوب معروف في اللغة العربية، قال الحافظ: ويحتمل أن ينزل المنع والإباحة على حالتين:
1- فمن نشأ نسيانه عن اشتغال بأمر ديني كالجهاد لم يمتنع عليه قول ذلك لأن النسيان لم ينشأ عن إهمال ديني، وعلى ذلك يحمل ما ورد من ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من نسبة النسيان إلى نفسه كما ورد في الحديث الصحيح ويكون النهي للتنزيه.
2- ومن نشأ نسيانه عن اشتغاله بأمر دنيوي ، و لاسيما إن كان محظورا امتنع عليه لتعاطي أسباب النسيان.
و الله الموفق لا رب سواه .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق