Khotba 03-01-2020
Allah, le Très-Haut, a envoyé aux humains des Messagers pour les guider vers le droit chemin et pour couper court à leurs excuses auprès d’Allah le Jour Dernier : « Tous ces prophètes ont eu pour mission d’annoncer la bonne nouvelle aux hommes et de les avertir, afin qu’ils n’aient, une fois la mission des prophètes accomplie, aucune excuse à invoquer devant le Seigneur. Allah est Puissant et Sage. ».
En effet, l’appel des Messagers à adorer Allah est la mission la plus sublime et la plus noble dans l’histoire de l’humanité. Il consiste tout simplement à croire en Allah, aux anges, aux Livres sacrés, aux Messagers, au Jour Dernier, au destin bon ou mauvais. En vertu de cet appel, le croyant doit faire preuve d’obéissance aux ordres du Seigneur transmis par l’intermédiaire de Son Messager. Connaître Allah est la première étape de la foi : « Sache qu’il n’y a d’autre divinité qu’Allah ! Implore donc le pardon de tes péchés et de ceux des croyants et des croyantes ! Allah connaît si bien le champ de vos activités sur Terre et votre demeure dans la vie future. ».
La foi en Allah est étroitement liée à l’accomplissement de bonnes œuvres comme l’affirme le Coran : « Ceux qui croient en ALLAH et qui font le bien auront le Paradis pour séjour éternel. », « Mais ceux qui croient et font le bien, Allah les dirigera en raison de leur foi, et à leurs pieds couleront des ruisseaux dans les Jardins du délice. », « Ceux qui croient et font des œuvres pies auront, pour séjour, les jardins du Paradis ». La foi augmente par l’obéissance et diminue par la rébellion aux ordres du Seigneur. Abu Horayra rapporte que le Prophète dit : « La foi est subdivisée en 70 branches. La plus haute consiste dans l’Attestation de foi alors que la plus basse consiste dans l’élimination de ce qui obstrue un chemin. Certes, la pudeur fait partie de la foi. ».
Djibril est venu interroger le Prophète à propos de l’Islam et de la foi dans le but d’apprendre au Musulman comment devenir un bon croyant.
il dit : « Informe-moi sur la foi ! ». Il lui dit : « La foi consiste à croire en Allah, en Ses anges, Ses livres, Ses Messagers et au jour dernier. Elle consiste aussi à croire au destin bon ou mauvais. ».
Il dit encore : « Informe-moi sur la foi parfaite ! ».
Il dit : « C’est le fait d’adorer Allah comme si tu Le voyais, car si toi tu ne Le vois pas, Lui te voit. ».
Parmi les bonnes qualités du bon croyant figure la crainte révérencielle d’Allah : « Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand le Nom d’ALLAH est évoqué ; ceux dont la foi augmente quand Ses versets leur sont récités et qui, en tout, s’en remettent à Lui ; ceux qui sont assidus à la salât et qui donnent en aumône une partie des biens que Nous leur avons accordés. Les voilà, les véritables croyants auxquels une place de choix auprès de leur Seigneur sera réservée, ainsi qu’une rémission et une généreuse récompense !
- « Adresse-toi plutôt à celui qui suit le rappel du Coran et redoute le Miséricordieux dans Son mystère. À celui-là annonce le pardon et une généreuse récompense ! ».
Dans la sunna, le Prophète aussi a insisté sur cette vertu. Motraf rapporte d’après son père qui dit : « J’ai vu le Prophète prier, larmes aux yeux. De sa poitrine émanait un bruit semblable au bouillonnement de la marmite[رواه ابن خزيمة ]. ».
Le Prophète avait l’habitude de demander la crainte à Allah, le Très-Haut : « Ô Seigneur ! Avec Ta connaissance de l’invisible et Ton pouvoir sur les créatures, laisse-moi vivre tant que Tu sais que la vie est meilleure pour moi (que la mort) et fais-moi mourir si Tu sais que la mort est meilleure pour moi (que la vie). Ô Seigneur ! Je Te demande la crainte en secret et en public. Je Te demande la parole de vérité dans les moments de satisfaction et de colère. Je Te demande la modération dans les situations de richesse et de pauvreté. Je Te demande un bien-être qui ne s’épuise pas. Je Te demande une jouissance pour les yeux qui ne s’arrête pas. Je Te demande d’être agréé après que Tu aies prononcé Ton Jugement. Je Te demande une vie paisible après la mort. Je te demande la réjouissance de pouvoir voir Ton Visage et le désir ardent de Te rencontrer sans subir aucun dommage qui me nuise, ni de tentation qui m’égare. Ô Seigneur ! Embellis-nous avec la parure de la croyance et rends-nous des guides bien guidés[رواه أحمد ]. ».
Mets toujours ta confiance dans le Pardon divin si tu es un bon Musulman !
Le bon croyant est celui qui place toujours sa confiance en Allah aussi bien dans l’adversité que dans la prospérité. Il doit croire qu’à Allah Seul appartient l’acte de donner et de priver et que le bien et le mal sont de Son ressort. En se confiant en Allah, il ne faut pas négliger les moyens qui peuvent aider le croyant à réaliser son but. A cet effet, ‘Omar Ibn al-Khattab dit : « J’ai entendu le Prophète dit : « Si vous vous en remettez à ALLAH comme il convient de s’en remettre à Lui, Il vous apportera votre subsistance comme Il l’apporte aux oiseaux qui quittent le matin leur nid le ventre creux pour y rentrer le soir le ventre plein[رواه الترمذي]. ».
Le bon croyant doit croire que la confiance en Allah ne peut porter ses fruits sans procéder à l’action qui lui assure le succès dans son projet. Mou’àdh Ibn Jabal rapporte : « Le Prophète qui me portait en croupe sur un âne me dit : « Ô Mou’âdh ! Sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses créatures et quel est le droit des créatures sur allah ? ».
Je dis : « Allah et Son Messager le savent mieux que moi. ».
Il dit : « Le droit d’Allah sur les créatures est qu’elles l’adorent sans rien Lui associer; et le droit des créatures sur Allah est qu’il ne soumette pas au supplice celui qui ne Lui associe rien. »
Je dis : « Ô Messager de Dieu! Puis-je annoncer cette bonne nouvelle aux gens ? »
Il dit : « Ne la leur annonce pas car ils ne compteraient plus sur leurs propres œuvres[رواه مسلم]. ».
Parmi les belles qualités du bon croyant il y a l’assiduité à accomplir la prière avec dévouement. Allah, le Très-Haut, dit : « Bienheureux, en vérité, sont les croyants qui prient avec humilité. ». Dans nombreux versets du Coran, Allah, Exalté soit-Il, ordonne au Musulman d’accomplir la prière qui occupe une place principale dans l’Islam : « Acquittez-vous de la salât, faites la zakat et inclinez-vous avec ceux qui s’incline. ».
En effet, la prière doit être accomplie avec dévouement et concentration spirituelle pour l’on en obtienne l’entière récompense. Le fidèle qui se contente d’accomplir machinalement la prière sans aucune méditation n’obtient rien en échange. A cet effet, Abu Horayra rapporte que le Prophète dit : « Il se peut que le fidèle pense faire des prières surérogatoires de nuit et il ne gagne de cela que la veille et il se peut que le fidèle pense faire le jeûne et il ne gagne de cela que la faim et la soif[البيهقي]. ».
La prière accomplie avec dévouement sert le croyant de rempart contre le mal, les péchés et les turpitudes et enracine en lui les bonnes qualités et la belle conduite : « Accomplis la salât, car la salât préserve des turpitudes et des actes blâmables[العنكبوت]. ».
Le fidèle doit croire que la fortune est un dépôt confié à lui par Allah le Très-Haut et qu’il doit en consacrer une partie dans les œuvres de charité. Abu Horayra rapporte que le prophète dit : « Alors qu’un homme marchait dans une terre aride, il entendit tout à coup une voix s’adressant à un nuage: «Arrose le jardin d’untel». Aussitôt le nuage se déplaça et déversa son eau dans un terrain couvert de pierres noires. Une rigole recueillit toute cette eau. L’homme suivit le parcours de la rigole et trouva un homme debout dans son jardin, détournant l’eau avec sa houe. Il lui dit: « O serviteur d’Allah! Quel est ton nom?» Il dit: «Untel» (le nom prononcé par la voix). Puis il lui dit: «O serviteur d’Allah ! Pourquoi me demandes-tu mon nom? » Il dit: «J’ai entendu une voix dans le nuage dont voici l’eau dire: «Arrose le jardin d’untel (ton nom)». Comment donc gères-tu ton jardin?» Il dit: «Maintenant que tu m’as dit cela, sache que j’attends ce qui pousse de cette terre, je fais aumône de son tiers, je mange le deuxième tiers et je remets en terre le reste. ».
Le bon croyant est celui dont la foi lui sert de protection contre toute forme de déviation, de fanatisme et de rigorisme. Le bon croyant est celui qui aime le bien pour tout le monde et qui s’abstient de rendre un faux témoignage et de proférer des paroles mensongères. Anas Ibn Malek rapporte que le Prophète interrogea Haretha Ibn an-No’man en disant : « Le vrai croyant est en mesure de donner la preuve de sa véritable foi. Quelle est la preuve de ta foi ? ». Il répondit : « Je me suis entièrement détourné de ce monde tout comme si je voyais le trône de mon Seigneur, regardais les bienheureux jouir des délices du paradis et les damnés goûter aux supplices du feu. ». Le Prophète lui dit alors : « Tu as acquis la réelle connaissance. Ne t’en écarte pas ! ».
Le bon croyant est celui doté de l’honnêteté, de la fidélité, de la générosité, de la pudeur, de la rectitude, de la tolérance, de la justice, de la bienfaisance, de l’abnégation, etc. comme l’indiquent ces versets coraniques : « Ô croyants ! Craignez ALLAH et joignez-vous à ceux qui sont véridiques !
Q’Allah nous accorde la réussite dans ce qu’il aime et ce qu’il agrée
Allah, le Très-Haut, a envoyé aux humains des Messagers pour les guider vers le droit chemin et pour couper court à leurs excuses auprès d’Allah le Jour Dernier : « Tous ces prophètes ont eu pour mission d’annoncer la bonne nouvelle aux hommes et de les avertir, afin qu’ils n’aient, une fois la mission des prophètes accomplie, aucune excuse à invoquer devant le Seigneur. Allah est Puissant et Sage. ».
En effet, l’appel des Messagers à adorer Allah est la mission la plus sublime et la plus noble dans l’histoire de l’humanité. Il consiste tout simplement à croire en Allah, aux anges, aux Livres sacrés, aux Messagers, au Jour Dernier, au destin bon ou mauvais. En vertu de cet appel, le croyant doit faire preuve d’obéissance aux ordres du Seigneur transmis par l’intermédiaire de Son Messager. Connaître Allah est la première étape de la foi : « Sache qu’il n’y a d’autre divinité qu’Allah ! Implore donc le pardon de tes péchés et de ceux des croyants et des croyantes ! Allah connaît si bien le champ de vos activités sur Terre et votre demeure dans la vie future. ».
La foi en Allah est étroitement liée à l’accomplissement de bonnes œuvres comme l’affirme le Coran : « Ceux qui croient en ALLAH et qui font le bien auront le Paradis pour séjour éternel. », « Mais ceux qui croient et font le bien, Allah les dirigera en raison de leur foi, et à leurs pieds couleront des ruisseaux dans les Jardins du délice. », « Ceux qui croient et font des œuvres pies auront, pour séjour, les jardins du Paradis ». La foi augmente par l’obéissance et diminue par la rébellion aux ordres du Seigneur. Abu Horayra rapporte que le Prophète dit : « La foi est subdivisée en 70 branches. La plus haute consiste dans l’Attestation de foi alors que la plus basse consiste dans l’élimination de ce qui obstrue un chemin. Certes, la pudeur fait partie de la foi. ».
Djibril est venu interroger le Prophète à propos de l’Islam et de la foi dans le but d’apprendre au Musulman comment devenir un bon croyant.
il dit : « Informe-moi sur la foi ! ». Il lui dit : « La foi consiste à croire en Allah, en Ses anges, Ses livres, Ses Messagers et au jour dernier. Elle consiste aussi à croire au destin bon ou mauvais. ».
Il dit encore : « Informe-moi sur la foi parfaite ! ».
Il dit : « C’est le fait d’adorer Allah comme si tu Le voyais, car si toi tu ne Le vois pas, Lui te voit. ».
Parmi les bonnes qualités du bon croyant figure la crainte révérencielle d’Allah : « Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand le Nom d’ALLAH est évoqué ; ceux dont la foi augmente quand Ses versets leur sont récités et qui, en tout, s’en remettent à Lui ; ceux qui sont assidus à la salât et qui donnent en aumône une partie des biens que Nous leur avons accordés. Les voilà, les véritables croyants auxquels une place de choix auprès de leur Seigneur sera réservée, ainsi qu’une rémission et une généreuse récompense !
- « Adresse-toi plutôt à celui qui suit le rappel du Coran et redoute le Miséricordieux dans Son mystère. À celui-là annonce le pardon et une généreuse récompense ! ».
Dans la sunna, le Prophète aussi a insisté sur cette vertu. Motraf rapporte d’après son père qui dit : « J’ai vu le Prophète prier, larmes aux yeux. De sa poitrine émanait un bruit semblable au bouillonnement de la marmite[رواه ابن خزيمة ]. ».
Le Prophète avait l’habitude de demander la crainte à Allah, le Très-Haut : « Ô Seigneur ! Avec Ta connaissance de l’invisible et Ton pouvoir sur les créatures, laisse-moi vivre tant que Tu sais que la vie est meilleure pour moi (que la mort) et fais-moi mourir si Tu sais que la mort est meilleure pour moi (que la vie). Ô Seigneur ! Je Te demande la crainte en secret et en public. Je Te demande la parole de vérité dans les moments de satisfaction et de colère. Je Te demande la modération dans les situations de richesse et de pauvreté. Je Te demande un bien-être qui ne s’épuise pas. Je Te demande une jouissance pour les yeux qui ne s’arrête pas. Je Te demande d’être agréé après que Tu aies prononcé Ton Jugement. Je Te demande une vie paisible après la mort. Je te demande la réjouissance de pouvoir voir Ton Visage et le désir ardent de Te rencontrer sans subir aucun dommage qui me nuise, ni de tentation qui m’égare. Ô Seigneur ! Embellis-nous avec la parure de la croyance et rends-nous des guides bien guidés[رواه أحمد ]. ».
Mets toujours ta confiance dans le Pardon divin si tu es un bon Musulman !
Le bon croyant est celui qui place toujours sa confiance en Allah aussi bien dans l’adversité que dans la prospérité. Il doit croire qu’à Allah Seul appartient l’acte de donner et de priver et que le bien et le mal sont de Son ressort. En se confiant en Allah, il ne faut pas négliger les moyens qui peuvent aider le croyant à réaliser son but. A cet effet, ‘Omar Ibn al-Khattab dit : « J’ai entendu le Prophète dit : « Si vous vous en remettez à ALLAH comme il convient de s’en remettre à Lui, Il vous apportera votre subsistance comme Il l’apporte aux oiseaux qui quittent le matin leur nid le ventre creux pour y rentrer le soir le ventre plein[رواه الترمذي]. ».
Le bon croyant doit croire que la confiance en Allah ne peut porter ses fruits sans procéder à l’action qui lui assure le succès dans son projet. Mou’àdh Ibn Jabal rapporte : « Le Prophète qui me portait en croupe sur un âne me dit : « Ô Mou’âdh ! Sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses créatures et quel est le droit des créatures sur allah ? ».
Je dis : « Allah et Son Messager le savent mieux que moi. ».
Il dit : « Le droit d’Allah sur les créatures est qu’elles l’adorent sans rien Lui associer; et le droit des créatures sur Allah est qu’il ne soumette pas au supplice celui qui ne Lui associe rien. »
Je dis : « Ô Messager de Dieu! Puis-je annoncer cette bonne nouvelle aux gens ? »
Il dit : « Ne la leur annonce pas car ils ne compteraient plus sur leurs propres œuvres[رواه مسلم]. ».
Parmi les belles qualités du bon croyant il y a l’assiduité à accomplir la prière avec dévouement. Allah, le Très-Haut, dit : « Bienheureux, en vérité, sont les croyants qui prient avec humilité. ». Dans nombreux versets du Coran, Allah, Exalté soit-Il, ordonne au Musulman d’accomplir la prière qui occupe une place principale dans l’Islam : « Acquittez-vous de la salât, faites la zakat et inclinez-vous avec ceux qui s’incline. ».
En effet, la prière doit être accomplie avec dévouement et concentration spirituelle pour l’on en obtienne l’entière récompense. Le fidèle qui se contente d’accomplir machinalement la prière sans aucune méditation n’obtient rien en échange. A cet effet, Abu Horayra rapporte que le Prophète dit : « Il se peut que le fidèle pense faire des prières surérogatoires de nuit et il ne gagne de cela que la veille et il se peut que le fidèle pense faire le jeûne et il ne gagne de cela que la faim et la soif[البيهقي]. ».
La prière accomplie avec dévouement sert le croyant de rempart contre le mal, les péchés et les turpitudes et enracine en lui les bonnes qualités et la belle conduite : « Accomplis la salât, car la salât préserve des turpitudes et des actes blâmables[العنكبوت]. ».
Le fidèle doit croire que la fortune est un dépôt confié à lui par Allah le Très-Haut et qu’il doit en consacrer une partie dans les œuvres de charité. Abu Horayra rapporte que le prophète dit : « Alors qu’un homme marchait dans une terre aride, il entendit tout à coup une voix s’adressant à un nuage: «Arrose le jardin d’untel». Aussitôt le nuage se déplaça et déversa son eau dans un terrain couvert de pierres noires. Une rigole recueillit toute cette eau. L’homme suivit le parcours de la rigole et trouva un homme debout dans son jardin, détournant l’eau avec sa houe. Il lui dit: « O serviteur d’Allah! Quel est ton nom?» Il dit: «Untel» (le nom prononcé par la voix). Puis il lui dit: «O serviteur d’Allah ! Pourquoi me demandes-tu mon nom? » Il dit: «J’ai entendu une voix dans le nuage dont voici l’eau dire: «Arrose le jardin d’untel (ton nom)». Comment donc gères-tu ton jardin?» Il dit: «Maintenant que tu m’as dit cela, sache que j’attends ce qui pousse de cette terre, je fais aumône de son tiers, je mange le deuxième tiers et je remets en terre le reste. ».
Le bon croyant est celui dont la foi lui sert de protection contre toute forme de déviation, de fanatisme et de rigorisme. Le bon croyant est celui qui aime le bien pour tout le monde et qui s’abstient de rendre un faux témoignage et de proférer des paroles mensongères. Anas Ibn Malek rapporte que le Prophète interrogea Haretha Ibn an-No’man en disant : « Le vrai croyant est en mesure de donner la preuve de sa véritable foi. Quelle est la preuve de ta foi ? ». Il répondit : « Je me suis entièrement détourné de ce monde tout comme si je voyais le trône de mon Seigneur, regardais les bienheureux jouir des délices du paradis et les damnés goûter aux supplices du feu. ». Le Prophète lui dit alors : « Tu as acquis la réelle connaissance. Ne t’en écarte pas ! ».
Le bon croyant est celui doté de l’honnêteté, de la fidélité, de la générosité, de la pudeur, de la rectitude, de la tolérance, de la justice, de la bienfaisance, de l’abnégation, etc. comme l’indiquent ces versets coraniques : « Ô croyants ! Craignez ALLAH et joignez-vous à ceux qui sont véridiques !
Q’Allah nous accorde la réussite dans ce qu’il aime et ce qu’il agrée
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق